https://hdl.handle.net/2238/6023 Sat, 06 Jun 2026 05:37:30 GMT 2026-06-06T05:37:30Z https://hdl.handle.net/2238/18308 Devices of difference: Bodily aesthetics, funerary landscape, and school governance; Dispositivos de la diferencia: Estética corporal, paisaje funerario y gobernanza https://hdl.handle.net/2238/18308 https://hdl.handle.net/2238/18309 Embodying inequality: Bodily aesthetics, tattoo and social distinction; Encarnar la desigualdad: Estética corporal, tatuaje y distinción social This article examines how bodily aesthetic practices—particularly tattooing—function as devices of distinction and symbolic inequality in Mexico City. Based on a qualitative approach combining semi-structured interviews and photo-elicitation, the study explores the moral and aesthetic judgments people mobilize when assessing tattooed bodies, showing how these evaluations condense structures of class, gender, and race. Drawing on a Bourdieusian framework, it argues that taste operates as a moral boundary that transforms material differences into legitimate differences of value, while the tattooed body becomes a surface on which social hierarchies are inscribed and contested. Findings reveal that, beneath contemporary discourses of autonomy and authenticity, subtle forms of symbolic violence persist—justifying contempt and displacing structural inequalities into the realm of individual responsibility. The narratives analyzed expose how aesthetic distinction relies on the moral disqualification of others and the pathologization of certain bodies, legitimizing inequality through the language of health, effort, and “good taste.” The study advances an understanding of the tattooed body as a site where social hierarchies are materialized and the limits of respectability are negotiated. By showing how symbolic inequalities unfold in everyday judgments and gazes, the analysis reveals that bodily aesthetics are also moral and political practices through which distinction and exclusion are embodied.; Este artículo analiza cómo las prácticas estéticas corporales —en particular los tatuajes— funcionan como dispositivos de distinción y reproducción de desigualdad simbólica en la Ciudad de México. A partir de un enfoque cualitativo que combinó entrevistas semiestructuradas y foto-elicitación, se examinan los juicios estéticos y morales que los sujetos movilizan al valorar los cuerpos tatuados, mostrando cómo en ellos se condensan estructuras de clase, género y raza. Desde una perspectiva bourdieusiana, se argumenta que el gusto opera como una frontera moral que transforma diferencias materiales en diferencias legítimas de valor, mientras que la corporalidad tatuada se convierte en un espacio donde se inscriben y disputan jerarquías sociales. Los hallazgos muestran que, bajo discursos de autenticidad y libertad, persisten formas sutiles de violencia simbólica que justifican el desprecio y desplazan las desigualdades estructurales al terreno de la responsabilidad individual. Las narrativas analizadas revelan cómo la distinción estética se sostiene mediante la descalificación moral del otro y la patologización de ciertas corporalidades. El estudio propone una comprensión del cuerpo tatuado como superficie donde se inscriben jerarquías sociales y se negocian los límites de la respetabilidad. Al mostrar cómo las desigualdades simbólicas se actualizan en los juicios y miradas cotidianas, el análisis revela que la estética corporal es también una práctica moral y política, en la que la distinción y la exclusión se vuelven experiencias encarnadas. https://hdl.handle.net/2238/18309 https://hdl.handle.net/2238/18311 Inclusive education and school governance: Discourses, tensions, and realities; Educación inclusiva y gobernanza escolar: Discursos, tensiones y realidades This reflective article aims to critically analyze how school governance —understood as a state strategy for managing and articulating public and private actors — manifests itself and generates tensions within the field of inclusive education in Colombia. Adopting a critical-discursive approach grounded in the documentary analysis of 25 normative, academic, and technical sources, the study identifies three central axes: (1) the relationship between governance and educational privatization practices; (2) the tensions between formal inclusion and structural exclusion; and (3) the effects of governance policies on school autonomy. The findings reveal that, although governance discourse promotes participation and equity, in practice it reproduces inequalities and limits deep pedagogical transformations. The analysis draws on the theoretical frameworks of authors such as Michel Foucault, R. A. W. Rhodes, and Gert Biesta, contributing to a critical understanding of power dynamics in inclusive education. The methodology is based on a systematic documentary review. Clear inclusion and exclusion criteria were established: normative documents, institutional reports, and academic articles published between 2000 and 2023 were selected from databases such as Google Scholar, Redalyc, SciELO, and official portals of the Ministerio de Educación Nacional de Colombia. The inclusion criteria considered thematic relevance (governance and inclusive education), academic rigor, and contextual pertinence to the Colombian setting. A critical discourse analysis (CDA) was applied to identify and categorize dominant narratives, conceptual tensions, and power relations surrounding school governance. The analysis shows that the relationship between school governance and inclusive education in Colombia is marked by unresolved structural tensions that hinder a legitimate pedagogical transformation. Governance, conceived as a public–private articulation strategy, functions as a device that reproduces not only the cultural capital of a given context but also logics of privatization and inequality, while maintaining a gap between the formal inclusion set out in policies and the structural exclusion present in practice. Likewise, it impacts school autonomy by subordinating it to criteria of efficiency and standardization. Overall, it is concluded that school governance operates as a contested field in which meanings, practices, and forms of power are negotiated and strained, rather than as an effective mechanism for inclusion.; Este artículo de reflexión tiene por objetivo analizar críticamente cómo la gobernanza escolar, entendida como una estrategia estatal de gestión y articulación de actores públicos y privados, se manifiesta y tensiona en el campo de la educación inclusiva en Colombia. Desde un enfoque crítico-discursivo, basado en el análisis documental de 25 fuentes normativas, académicas y técnicas, se identifican tres ejes principales: (1) la relación entre gobernanza y prácticas de privatización educativa; (2) las tensiones entre inclusión formal y exclusión estructural; y (3) los efectos de las políticas de gobernanza en la autonomía escolar. Los hallazgos muestran que, aunque el discurso de la gobernanza promueve la participación y la equidad, en la práctica reproduce desigualdades y limita transformaciones pedagógicas profundas. Este trabajo se inscribe en el marco teórico de autores como Foucault, Rhodes y Biesta, aportando a la comprensión crítica de las dinámicas de poder en la educación inclusiva. La metodología se fundamenta en una revisión documental sistemática. Se establecieron criterios de inclusión y exclusión de fuentes: se seleccionaron documentos normativos, informes institucionales y artículos académicos publicados entre 2000 y 2023 en bases como Google Scholar, Redalyc, Scielo y portales del MEN. Los criterios de inclusión consideraron pertinencia temática (gobernanza y educación inclusiva), rigurosidad académica y relevancia en el contexto colombiano. Se aplicó un análisis crítico del discurso (ACD) para identificar y categorizar narrativas dominantes, tensiones conceptuales y relaciones de poder en torno a la gobernanza escolar. El análisis muestra que la relación entre gobernanza escolar y educación inclusiva en Colombia está marcada por tensiones estructurales no resueltas que limitan una legítima transformación pedagógica. La gobernanza, concebida como estrategia de articulación público – privada, actúa como un dispositivo que reproduce, no solo el capital cultural de un contexto determinado, sino también lógicas de privatización y desigualdad, al tiempo que mantiene una brecha entre la inclusión formal de las políticas y la exclusión estructural en las prácticas. Del mismo modo, incide en la autonomía escolar, subordinándola a criterios de eficiencia y estandarización. En conjunto, se concluye que la gobernanza escolar opera como un campo de disputa en el que se negocian y tensionan sentidos, prácticas y formas de poder más que como un mecanismo efectivo de inclusión. https://hdl.handle.net/2238/18311 https://hdl.handle.net/2238/18310 The Funereal Landscape of the Iliad XXIII: Games in Honor of Patroclus; El paisaje fúnebre de la Ilíada XXIII: Juegos en honor de Patroclo This article examines the various landscapes depicted in Iliad XXIII, focusing on the funeral rites of the hero Patroclus. Following the approach proposed by Ma. Cardete (2020), the analysis conceives of landscapes as cultural constructions, exploring the interplay between the natural and the cultural dimensions of space. The study also draws upon S. Guettel’s (2000) typology of ancient Greek landscapes, namely, the natural, the human, and the imagined landscape. Methodologically, the research adopts a literary-hermeneutic perspective, compiling, systematizing, and interpreting evidence from classical Greek literature in order to situate the cultural landscape and elucidate its multiple literary meanings. From this inquiry emerges a conceptualization of the “funerary landscape” in Homeric poetry. In conclusion, Iliad XXIII articulates a funerary theme intrinsically linked to physical space, in reciprocal correspondence with: (1) the natural landscape, which frames the actions of the Achaean leaders before the walls of Troy; (2) the human landscape, which portrays the funerary, martial, and ludic ceremonies surrounding Patroclus’s body; and (3) the imagined landscape, which evokes transcendent elements rooted in the collective imagination of Ancient Greece and associated with the afterlife.; Este artículo tiene como objetivo principal analizar los diferentes paisajes descritos en la Ilíada XXIII, en torno a las exequias del héroe Patroclo, según lo planteado por Ma. Cardete (2020), a partir del estudio de los paisajes como construcciones culturales, abordando las diversas formas en que interactúan tanto el paisaje natural como paisaje cultural. Para este estudio, también es relevante lo propuesto por S. Guettel (2000), en relación con los tipos de paisajes antiguos en Grecia, a saber: el paisaje natural, el paisaje humano, y el paisaje imaginado. Para desarrollar esta propuesta, se recurre a la hermenéutica literaria, al recopilar, sistematizar e interpretar información procedente de la literatura clásica griega; con el fin de interpretar el contexto del paisaje cultural y las múltiples significaciones literarias, de donde emana una definición del “paisaje fúnebre” en Homero. En conclusión, en el canto XXIII de la Ilíada existe un tratamiento del tema fúnebre vinculado al espacio físico, en mutua correspondencia con 1) el paisaje natural, donde se enmarcan las acciones de los caudillos frente a las murallas de Troya; 2) el paisaje humano, que muestra la ceremonia fúnebre, marcial y lúdica en torno al cadáver de Patroclo; 3) el paisaje imaginado, el cual detalla ciertos elementos trascendentes presentes en el imaginario colectivo de la antigua Grecia, asociados al mundo de ultratumba. https://hdl.handle.net/2238/18310